1974年夏天，科学家曼德勃罗在冥思苦想他所关注的一个现象：这个世界上很多很多的几何图形，似乎都是由许多相同的小形 状组成一个大形状，虽然外表看似杂乱无规则，其实是极其有规则的。例如起伏不平的山脉、弯弯曲曲的海岸线、纵横交错的血管和九曲回肠的河流。他在偶翻儿子 的拉丁文字典的时候，看到拉丁文词fractus（碎片），于是Fractal这个词诞生了，一门介于科学和非科学之间的学科也诞生了：分形。
科学家们发现，分形一般有以下特质：

1. 在任意小的尺度上都能有精细的结构；
2. 太不规则，以至难以用传统欧氏几何的语言描述；
3. （至少是大略或任意地）自相似 豪斯多夫维数会大於拓扑维数（但在空间填充曲线如希尔伯特曲线中为例外）；
4. 有著简单的递归定义。（i）分形集都具有任意小尺度下的比例细节，或者说它具有精细的结构。 　　（ii）分形集不能用传统的几何语言来描述，它既不是满足某些条件的点的轨迹，也不是某些简单方程的解集。（iii）分形集具有某种自相似形式，可能 是近似的自相似或者统计的自相似。（iv）一般，分形集的“分形维数”，严格大于它相应的拓扑维数。（v）在大多数令人感兴趣的情形下，分形集由非常简单 的方法定义，可能以变换的迭代产生。（注：以上条目来自百度百科）

分形的现象难以用传统的几何语言去描述。但是谁也不能否认它是真的存在的。

今天Hans忙了一天，终于带他父亲做了CT检查。晚上我看到了老爷子下半身的CT照片。医生说结果很糟糕，下半身到处都是栓塞，尤其是右腿，血管已经被 堵死，怪不得腿会发黑变硬。当我把这张照片放在灯光下聚焦时，我不得不惊叹，人的血管真的就像一条河，有大的波涛，也有小的支流。我虽然不是数学家，也对 分形没有什么研究，但是当我看到人的血管的时候，我赞叹分形绝对是真实存在的，我想这就是上帝创造的规律之一。上帝的设计是多么精密！大大小小的血管各司 其职，从肾脏起均匀地分开两边，一边一套人马，源源不断地输送营养到身体的细枝末节。太神奇了，谁还能说，这么精密的仪器是偶然形成的呢？
血是生命。然而老爷子的血管却堵塞了，里面充满了黑色的小斑点。斑点较少的那条腿，可以看到血还是正常地流转，而小斑点多的那条腿，血管都快看不见了，都要萎缩掉了。我这个丝毫不懂医学的人都知道，这是不好的东西，因为它与这个完美的机体是如此的不协调。

那栓塞就像是我们的罪，阻挡我们得到生命；如果不加控制，就会越来越猖獗，令我们得不到属灵的浇灌，生命越加萎靡，最后吞噬我们，致我们于死地。而我们能自己去掉我们血管中的栓塞吗？显然是不能的，我们周围的人也不可能替我们背负这些栓塞……
那血管纵横，像河，也像树。看着这张CT照片，我又想到伊甸园里的生命树，本是与人相连的，却因人的叛逆而与人隔绝。但是它所预表的主耶稣，却为我们流干了血，因此我们的罪才得以洗刷。

老爷子下周就要动手术了，在这之前，他还要每天去打吊瓶。Hans说动完这个手术，也不能说就解决什么问题，因为先把手术做完，才能知道腿还有救没救。我祈祷不会恶化到截肢这个地步，这太可怕了！

祈祷，不住地祈祷，虽然我的祈祷还是没有信心！求主怜悯！

今日保姆回来上班了，我和Hans可以出去走走。今天我们和Hans的姐姐一起去和他们家的老人吃了顿午饭。老年人一起吃饭，先说到养生和健康，再就是掰着手指头数数，谁还在，谁已经不在了。 当然，能出来吃饭的老人们还都是健康幸福的。

饭后我们又去探望了家里的另一位亲戚，一位已经将近90岁的老太太。她去年脑梗发作，越来越瘦弱，行动也不方便。她的女儿说，她最难过的就是不明白自己为何得了这种病，常常彻夜想想不明白。老太太和去年比已经瘦了不少，小小的脸充满了褶皱，小小的手和小小的脚显得非常轻。和她聊天的时候谈了谈Hans父亲的情况，她听了很激动，因为没有牙齿而向里凹陷的嘴会不住地战抖，试图掩盖哭泣。

儿女劝她：“您看看您，已经很好了！有糖尿病足的人更可怜，腿都烂了！”老人点点头，心情缓和多了。 但是用更多的不幸来安慰不幸的人，这向来不是一个奏效的方法，因为每个人的生命乃是独特的，每个人的境况也是独特的，每个人的内心也是独特的。

经常听到很多现在的年轻人说：“活着真没劲。”“生活真无聊！”作为一个年轻人，我也有感觉无聊和无趣的时候。小的时候，大人总是看我的手相，说我的生命线特别长，以后会活很久。我会跟他们说：“我不想活很久，又老又丑又病，很惨！” 根据世界卫生组织2009年的数据，全球自杀率最高的国家第一名是拉脱维亚，第二名是韩国，第三名哈萨克斯坦；日本排第五，芬兰第十四，法国第十六，瑞士第二十三，澳大利亚第二十九；埃及排第102，海地106，牙买加第100。 有趣吗？排在前面的，反而是生活富裕的国家；世界上最穷的国家之一海地在有数据的国家里反而是排名最低的。

日本人自杀率高是非常有名的，有高铁，有高工资，有美丽的自然环境；瑞士更是如此，全世界人民羡慕的高福利，几乎零污染的环境。海地呢？地震不断、瘟疫不断、饥荒不断……人对生命的理解也许在大逆境的时候才能真正地变得更加深刻。是的，美丽的自然环境不会让人感到满足，金钱不会让人感到满足，过着安逸的生活反而会让人觉得一切都是顺手拈来的，不懂得自由的可贵。就像张伯笠牧师说过的，多少人为了得到自由却丧失了自由，而多少人身在自由中却在挥霍自由。 生命不也是一样吗？父辈为了后代的安定生活而牺牲了生命还有很多其他宝贵的东西，而后代在有了相对安定的生活环境的时候却轻慢了生命，觉得这生活是无聊的，是无助的。

诗篇31篇：10：我的生命因愁苦耗尽，我的岁月在叹息中消逝，我的力量因罪孽衰退，我的骨头也枯干。

话又说回来，为何那么多人又觉得生活是那么无聊呢？即使人们都积极生活，却依然有感觉无助和乏力的时刻。有人为事业奉献了一切，有人为金钱奉献了一生，有人为自己的家庭奉献了青春，有人为自己的一些信念执著着。更多的时候，人们经常摇摆不定，不知道什么是对的，什么是错的；原本竭力追求自己的目标时候的那种满足感，或成功或失败，似乎都给心里留下了一个洞：“岁月留给我更多的迷茫”……

人年轻的时候往往觉得生命都很长：我上小学的时候，常常想，呀！小学要上六年……六年！这是多么漫长的岁月！我永远也念不完小学了！而经历了很多事情之后，才明白生命的飞速。当面对这些老人的时候，才知道时光是多么的匆匆。一辈子忙啊忙，也许没多少时间想生死的意义，都觉得这个太空，太玄，但是转眼间生命就要到尽头了！而有些人的生命更是没有先兆地嘎然而止。

爸爸是个脾气很倔犟的人。他传福音的心是很火热的，但是话说的往往是“话糙理不糙”。他给拜偶像的朋友传福音，那朋友同意把偶像搬走，但是要过几天再说。我爸爸说：“过几天？你以为你还能活几天？” 是啊，我们以为我们还能活几天呢？

诗篇71篇18：神啊！到我年老发白的时候，求你仍不要离弃我，等我把你的能力向下一代传扬，把你的大能向后世所有的人传扬。

人真的意义在于依靠和爱上帝，并在祂的旨意下生活，为祂做见证。这样才能：“他们年老的时候仍要结果子，经常保持茂盛青翠” （诗篇92篇14节）。人们常说，上帝的旨意在哪儿呢？祂是怎么告诉你你应该干什么的？我想最首要的一步是多花时间亲近祂和祂的话语，因为这是我们生命的根本。若我们的根本都营养缺乏，还哪里谈得上枝叶茂盛呢？回首我过去的年岁，这一点做的实在是太不够了。一天的时间大部分都浪费在琐事之上，读经、祷告都放在了最不起眼的时间里，没有与上帝有足够的沟通，我还怎么能说我是在上帝的旨意下生活呢？求主赦免我，并让祂的圣灵感动我、催促我！每一天都是属天的！

1所以，你们既除去一切的恶毒、（或作阴毒）诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，就必如此。4主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。6因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。7所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。8又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌；（或作：他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的。

9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

11亲爱的弟兄阿，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神。

这个春节对我们来说不会轻松。Hans父亲的病重是我们最重要的忙碌内容，而还有很多其他的事情令我愁烦。
虽然已经是很快就要奔三的人了，后知后觉的我才忽然意识到所谓吃喝玩乐和一觉睡到中午的轻松春节实际上只是儿童的专属品，我已经是到了一个必须有很多事情要思虑，很多责任得承担的年纪了。
近来灵里软弱，仇敌多有攻击。想起来父亲对我说过的一句话：“很多事情若不从灵里去寻找答案，就永远都不会明白。”
人真的是软弱的，且人的心里没有良善，也没有爱。当人内心的自义与骄傲上升，就会又落入世界的律之中，并在其间纠结痛苦，因为那空中的掌权者就是试图通过面包（食物，人生存的基本需求）、对上帝的试探（对上帝的怀疑和不信）以及全世界的荣华（今生的骄傲、眼目的情欲和不断膨胀的物欲）来诱使人远离上帝，远离圣洁。人们会说，信了上帝，房价就能降下来吗？孩子上学就不交择校费了吗？
今日打开邮件，收到这样一份分享：
“当我们继续来看以赛亚的异象时，我们看到这句话：「他的衣裳垂下，遮满圣殿」（赛六1）。这里所传递的信息是神的独一无二。在这崇高的地方没有空间给别人──神就是一切。

陶恕（A.W. Tozer）在《渴慕神》（The Pursuit of God）这本书中说：「宗教作出了定论后，除了神自己以外，我们再没有什么其他需要。」我们很多人对神的信心都是以这样的方式表达出来：神和一份好工作、神和健康的身体。没错，人都会期望得到这些，这是人之常情，但当它们成为一种渴求时，这就反映出我们内心真正信靠的所在。请让我问你：神在你的生命中是否显得足够？也许你刚知道自己患了绝症，感到十分孤单，那么这时候你是否感觉到有神的同在就很足够呢？又也许你花了毕生的努力建立了一门生意，但那生意失败了，你感到孤单透底，这时候，神对你来说是否足够？也许你的配偶已经离你而去，你现在只有神，神是否能满足你的需要？神是否足够？正如鲁益思（C.S. Lewis）曾经说过：「除非到了生死攸关的时候，你才知道你所相信的是什么。」

我们始终会经历一个时刻，就是发觉世上的诸神都不是真神。当那一刻来到的时候，我们应当信靠什么？在宇宙的至高处，只有我们的神，并无别神。对你来说，他是否足够？是否能令你全然满足？我自己会全心全意地说，他是足够的。希望你也能够这么说。

诚然，我们对神的信仰，要是停留在我们需要神但还得加上某些其他东西的话，那么我们永远都不可能在神的完美中看到神，而在那个「以及」里面亦会存在我们最大的悲哀。如果我们删除那个「以及」，那我们就会有一些惊讶的发现，而这些令我们惊讶的事情包括：神完全能够在最艰难的情况底下帮助我们。我们无需担心说完全信任神会导致自己的潜力受限制。正如奥古斯丁（Augustine）说：「您为了您自己而创造我们，我们不安的心惟有在您里面才能找到安息。」

当耶和华将迦南分给以色列的各支派时，利未人得不到任何土地。神说：「我就是你的分，是你的产业」（民十八20）。这些话令利未人比他们的兄弟都更富有，而这原则对神的每一个孩子都是真实的。凡认识神的人都拥有世界最大的财富，他们可能没有很多地上的财宝，但这不是关键，因为他们拥有神，就是拥有重要的一切。

试想要是利未人对神这么说：「主啊，那很好，我想您成为我的份……但那边的湖又怎样呢？那座山又怎样呢？我们可以拥有它们吗？」我们有没有仰望那位给我们应许的主？有没有感到有了他就已经很足够？或者是我们依旧认为我们需要神但还要加上其他别的东西？如果是这样，我们便没有真正地认识神了，我们只不过是知道了一点关于他的事情。”

感谢主，他安排我在这样的时刻得到祂的话语。那些困难并不是消失了，因为上帝不是我们的阿拉丁神灯，乃是我们的心改变了，乃是我们的心因着祂的力量得以刚强。离了上帝，人不可能做什么，没法圣洁，没法进入光明，没法去爱，没法做出任何善行来，更没有力量胜过罪恶和死亡，只能要么是生出百般苦毒，要么是在罪中宴乐至死。

新的一年里，愿主保守我的心怀意念不偏离祂的正路，因为我本是卑微的尘土，肮脏的罪人。

從小到大，我沒有真正照顧過誰，也不懂得如何去照顧別人。照顧人這件事情，真的是需要有極大的耐心和愛心的，不是單單憑著所謂“知識”就可以，而我真的是一個缺乏愛心和耐心的人。

正如聖經上所說的，若沒有愛，即使把自己所有的一切都分給窮人，也是沒有意義的。學會去愛，比學知識更加難，因為這乃是一生的功課。

謙卑和服侍，這兩樣工作是如此的難。“人子來不是被人服侍，乃是來服侍人。”因此跟從他的門徒也應該取謙卑的樣式去服侍他人，而不是要求別人來服侍。

看Hans蒼白的臉，我非常擔心。他已經很久沒休息好了，但是我又實在是做不了什麼。只有一切都放在禱告裡吧，做溫柔和順服的妻子。

第二天早上的自助早餐非常丰富，里面绝大部分的东西我都吃过，但是Hans都是第一次吃。于是我给他拿了很多东西试吃。我唯一没有吃过的是新鲜的椰枣，很好吃，并不是像干椰枣那么甜，但是自然的甜味很棒。

早餐后，我们出发去看埃及博物馆。埃及博物馆是一座相当雄伟的建筑，由法国考古学家建立。法国和埃及的关系非常密切。法国于1777年入侵过埃及，法国人对古埃及的宝藏赞不绝口，开始了对他们的挖掘和保护。尤其是埃及的古代象形文字，更是由法国的语言天才商博良（Jean-François Champollion）破译的。商博良不到20岁的时候就已经学习了很多语言。当他第一次看到法国军队带回来的印有古埃及象形文字的纸莎草纸的时候，问这些文字是什么意思，人们回答说没有人知道这些是什么意思，商博良说，有一天我会知道这些文字是什么意思。他为了破译象形文字，学习了阿拉伯语，波斯语，希伯来语，埃及土语(coptic)甚至还有一点中文，经过10年研究，破译了象形文字，由此开创了埃及学（Egyptology）。

埃及博物馆的门口种植了两种代表埃及的植物：纸莎草和莲花，两种植物在埃及的古代雕塑中有很多体现，代表上下埃及。

很可惜，埃及博物馆是全馆禁止拍照和录像的，违者会被罚以重金，我只好用力看和用力记了。（这篇游记里的文物照片来自于互联网）

埃及博物馆里是按照时间顺序排列的，古王国时期，中王国时期和新王国时期的文物都一一陈列。博物馆里的宝藏多得汗牛充栋，最让我印象深刻的是图坦卡蒙法老的纯金面具与拉美西斯二世的木乃伊。

图坦卡蒙的墓室是保存得最完好的一座墓室，因为盗墓者们没有找到他的墓室。图坦卡蒙9岁开始执政，18岁的时候去世，并没有什么丰功伟绩。他能跻身埃及最有名的法老之一，正是因为他的坟墓：重达80公斤的纯金面具和5000多件陪葬品。我在来埃及之前看过发掘图坦卡蒙墓室的纪录片。纪录片里讲道，当他们打开图坦卡蒙的棺材时，他的人形棺材外戴着一个花圈，那是他的王后为他编织的。考古学家感叹道：“这个墓室里任何一件珍宝，都不如这个花环美丽。这是穿越了时空的爱情印记。”我们在图坦卡蒙的专门陈列室里看到了他那著名的金面具。这面具做工精细，就连面具内壁都雕饰有文字。我凝视了他的面具许久，很难想象这是跨越了几千年的东西，就展现在我的面前。他的目光很清澈，仿佛一直凝视着远方。而他的陪葬品也是不计其数。

后来我们又看到了拉美西斯二世的木乃伊，应该是保存得相当完好的一具木乃伊了。他脸部的轮廓依然清晰可见：他紧闭的眼皮的纹路；他的嘴，他嘴里的牙齿非常整齐；他的头发是老人头发的黄褐色，细细的，少少的，围绕在脑后。他的手在胸前交叉，用亚麻布包裹着，就像婴儿一样。他的指甲被整齐地修剪过，一点都不脏，骨骼的脉络也清晰可见。

埃及人相信死后重生，还相信灵魂会在世间游荡，因此需要子孙继续喂养。因此法老们在或者的时候就已经开始操心死后的事情了。他们提前修建巨大的金字塔，并修建雄伟的墓室。他们把大把大把的财富花在丧葬事业上，满心想的是死后的事情：他们要在墓室里带很多的钱，带很多的食物，甚至连宠物都要做成木乃伊等他们复活后再一起生活，墓室里竟然还要把拖鞋也带上。

按照埃及人古代的宗教，人死后灵魂会下到阴间，心脏会在天平上量一量，若死者是个好人，心脏下沉，就会有地下之神给他们生命的钥匙（T型十字），死者就可以复活了；若死者是个坏人，心脏就偏轻，就会被财狼神(Anubis，脑袋是狼狗形状的)吃掉，就复活不了。法老们的壁画上，都刻着说自己是好人，已经拿到了生命的钥匙复活了，可是他们的木乃伊依然被千年后的我们在博物馆里看到了，被提取了很多样本放在显微镜下观察；而他们的财富，往往在他们下葬后不超过一年就都被盗光了，看来盗墓者根本不信所谓法老的诅咒。古埃及的壁画和雕刻里，都向人们讲述法老是如何被这个神或者那个神保佑的，或者他们自己就是一个很强大的神的子女，所以里所应当掌权。

法老真是可悲！你们所信的神若是真的，若是你们描画的那么大有能力，岂需要你的供给呢？你们所信的神，若都能发动尼罗河水泛滥，若都能让太阳普照，岂需要你的金银珠宝？你们所信的神，若真的有公义的天平衡量人心，岂会收你的贿赂？

启示录十一章第八节说：“这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。”埃及代表的是什么？是罪恶极大之地，是上帝降大在乃之地。在这里，“埃及”超越于一个地方，而是一种生活状态：古埃及人崇拜偶像，满地皆是各种各样的雕刻偶像，是忌邪的神所憎恶的；法老贪财，一生都在积攒财富，这些钱并没有用来更好地治理国家，而是堆积在坟墓里。中国人已经很爱财了，至少还知道钱是“生不带来，死不带走”，而法老贪财到了死后还要接着花的地步。

人都是向往永生的，古埃及人死后要被精心做成木乃伊，好好保存，等待复活；法老们把自己的像和名字刻遍全埃及的石头，期望后代能时时刻刻记住自己。几千年过去了，石像都已经被看似无力的沙和风腐蚀，古埃及最伟大的法老拉美西斯二世的木乃伊竟然是在网上被拍卖随后才被埃及政府追回的。

墙上的壁画虽然精美，但是是骗人的，因为法老的木乃伊没有复活。ISIS神没有生命的钥匙，因为她不过是人手所雕刻的形象，因为圣经已经告诉我们说，天上地下除了耶稣基督，没有别的名可以靠着得救。法老没有复活，但是耶稣基督是复活的，他是能担当我们的罪胜过死亡的。

午饭过后，我们去看金字塔。金字塔很巨大雄伟。我最喜欢的还是骑骆驼的感觉：我一直都很喜欢骆驼，觉得骆驼看起来很憨厚很可爱，还超级脾气好。不曾想，骑骆驼给我吓了个够呛，起来和蹲下的时候都太高了，好像要把我往前甩，但是骑上来之后就好很多。骑在骆驼上一晃一晃的，但是当我们走出去很远后，回头一望金字塔，远离了游客的喧嚣，沙漠显得是那么寂静。我真切地体会到了来之前读过的那句柏柏人土语：“Do not say what a silence, say I can’t hear.”

金字塔之后，我们来到了狮身人面像。狮身人面像那边的游客很多很挤，因为只留了一小块通道让人们通过。那边有很多小贩抢相机给我们照相，这张就是他们的杰作之一：

不过，艺术可不都是无价的，照完相，张口就要10美金！为此，Hans还用英语跟他们吵了一架，让我顿时对Hans的英语水平刮目相看……

这一天我们还去了香精店，不过这部分留着以后写，今日先到这里！

一上飞机，周围就布满了阿拉伯字母。虽然也学了一二，但是因为不会语法，念不出来，只是有一种莫名的兴奋。

埃航的服务还算周到，经济舱的客人也有牙刷、眼罩还有袜子用。埃航的餐还不错，鱼肉饭的味道很好。航班并不是很挤，但是由于我们上飞机比较晚，长排座位已经都占满了，我和Hans各占一个两个座位的小座。昨晚睡得并不是很好，但是这失眠却让我们有机会见识了天上璀璨的星空，这已经是我久别多年的景象了。星星们其实一直都在，只是城市的“文明”阻碍了这种美好。

凌晨4点40，我们已经从飞机上俯瞰了橙黄色的开罗城。下了飞机，我们就立即见识到了埃及人民对中国人民的热情。埃及海关的工作人员会说很多中文，今天我们听到的就有“你好”、“护照”、“谢谢”和“你神经病！”

出了机场我们就上了地接来接我们的车。开罗的市区很大，但是红绿灯很少见。车都开得很快，沿途我们微微领略的开罗的市区：民居总体来说比较陈旧，大大小小的清真寺穿插其间，高高低低的新月在晨光中掠过。经过三个小时的车程，我们来到了埃及最美丽的城市：亚历山大。这里的地中海与我见过的蓝色海岸很不同：这里的地中海没有沙滩，人也很稀少，海的蓝色更深沉。由于没有海鸥（原因我不得而知），这里的海是寂静的，只有浪的声音此起彼伏。海边时不时走过几对阿拉伯情侣，有的女性全身都是黑纱包裹，只露出眼睛；也有的用花头巾打扮自己，并穿着性感的牛仔裤和高跟鞋骄傲地走着。我们在埃及最后一位国王法鲁克的夏宫前稍事停留，领略了冬季里夏宫的美丽。在夏宫的花园里，我第一次接触到了埃及的猫。

在埃及的壁画和雕刻里，猫都是长脸的，有别于中国人熟悉的圆脸猫。来到埃及才发现，埃及的猫咪确实都是长脸的，和壁画上的一样。但是最让我惊讶的是，埃及的猫竟然如此悠然自得，且每一只都是这样。猫咪们一个个尾巴都竖得很高，表明他们心情都不错。对待游人他们都非常热情，主动打招呼，且每个都不冷落。围着你的腿转转，和你亲热两下，又啥也不图地走开。猫咪们干什么都不躲着人，它们想什么时候在草地上打滚就在草地上打滚，想什么时候嬉戏就什么时候嬉戏，想什么时候打呼噜就什么时候打呼噜，不论周围有多少游客闹哄哄地经过。在中国，我还真没见过这么热情的猫咪。小区里的流浪猫，和人都是严格保持距离的。不轻易吃别人给的食物，更要和人保持距离在5米开外，以备随时逃跑。唯独埃及的猫咪，满大街都是，且完全与这个城市融为一体。

我们还在滨海大道附近看到了很多猫咪就趴在钓鱼人的周围，安静地等待不劳而获。

我试图抱起埃及的猫咪，但是他们似乎不太情愿。虽然会发牢骚地叫两声，只要我把它放下，他们依然会懒洋洋地呆在我周围，不会赶快逃跑。埃及的猫，好客又独立，太可爱了。

我真想做一只埃及的猫，且生活在亚历山大。因为这里干净又宁静，可以天天看着大海，异想天开。做别人生活里的过客，又看着眼前过客如云。当然啦，小猫咪之所以活得惬意，还是因为他们的内心单纯善良，所以什么时候都乐呵呵的。

第一天的午饭是亚历山大特色餐，吃烤鱼。埃及这里盛产罗非鱼，所以有好多鱼可以吃。我们去的馆子给的菜量很足，一人两条呢。两条鱼烤出来的味道还不一样，我觉得很好吃，越嚼越有滋味。主食则是埃及特色烤饼，也很香。

午饭后，我们去看了亚历山大的港口，庞贝柱还有狮身人面像。庞贝柱和庞贝古城其实没有什么关系。发现它的人误以为它是庞贝古城的一部分，所以叫它庞贝柱。目前它是埃及第一大柱子。这里的狮身人面像和金字塔旁边的不是一回事，狮身人面像有很多，但是金字塔旁边那个是最大的。

下午我们开车四个小时回到了开罗，入住酒店，在埃及的第一天结束啦。

来到埃及第三天的夜晚，我们终于到达了红海。与红海的第一次相遇是在夜里。晚饭过后，我就急不可待地跑到红海边。我们的酒店离红海很近，有很棒的海滩设施。我们到达的那一晚风很大，一望无际的红海卷着黑暗的浪向岸边扑来。海风硬且寒冷，海的呼啸在沙漠上空蔓延。

我站在岸边，向我涌来的浪打湿了我的脚，让我发抖。我看到了上帝在云柱火柱里带领以色列人浩浩荡荡来到了红海边。埃及的军队就在他们后面追上来，人数大大超过了这些手无寸铁的以色列百姓。以色列百姓战抖了，他们害怕极了，那打湿了我脚面的红海也在拍打着他们。他们对上帝大喊，他们对亚伯拉罕的神，雅各的神，以撒的神，那使尼罗河水变成血，击杀了埃及所有头生的神哭喊道：“埃及难道没有墓地吗？非要把我们领出来让我们死在这里？”我没有丝毫指责以色列人的意思。因为那以色列人就代表着我们。上帝难道不是每天与以色列人前行吗？他的帐幕难道不是在以色列人的中间吗？他难道不是每日与摩西交谈吗？他不是已成功让以色列人走出埃及了吗？以色列人不信有神吗？他们信！他们相信有神，但是他们对神的大能是怀疑的，在他们的心里，神的能力是有限的，是超越不了这大海和埃及军队的。这光景正如我们，我们知道有上帝，我们不怀疑耶稣基督复活了，可是每当遇见困难，我们都把它看成红海那么大，我们都哭诉，我们害怕颤抖，因为我们不愿意去相信那能战胜死亡的上帝能够帮我们克服我们环境里的困难。

面对深沉的红海，我不能说若我是以色列人，我就能丝毫不害怕。是的，在人的软弱之处，上帝的大能就彰显了。你相信吗，你真的相信吗？眼前的这片红海，耶和华曾经把它分开过！让海底露出干地，上百万的以色列百姓就这样在中间走过去，随后又把埃及的军队全军淹没。我所站的红海是红海最宽阔的部分，并不是人们普遍认为的摩西过红海的地方。目前流行的说法是他们是在最窄的地方过的，我没有去那里，不知道那里是不是浅得就像一个大水泡子，但是从圣经里记述的以色列人的恐惧，我相信他们所见的红海与我见的红海一样广阔无垠。

是啊，就是这片红海。成千上万的基督徒与穆斯林与读过圣经或古兰经的人都知道的一个古老的故事：一个叫摩西的人，受到上帝的呼召，带领以色列百姓从埃及之地出来，这是一次相当大规模的历史事件，是一次相当惊人的大移民！这件事情简直是家喻户晓，最后还被拍成了动画片。当一个故事被重复很多次的时候，人们往往不再思考。今天我站在红海面前的时候，我重新思索这个古老的故事，祷告中我问自己，真的相信吗？上帝曾分开这红海？我想到上帝在我生命中施行的拯救与那述说不尽的恩典，我岂能不信呢？分开红海岂不是上帝最容易做的事情吗？上帝给以色列人做了那么多的奇迹，以色列人依然硬心不愿意顺服上帝，让人心回转比分开红海难很多倍！而我自己，我的家人，我身边那么多的朋友都渐渐变成了基督徒，这是比分开红海更加奇妙的伟大工作！

我坐在红海边的一块岩石上祷告，听着红海的涛声，望着天上的繁星，这真是与上帝对话的好地方。感谢Hans在我不知不觉中拍下了这张照片，我非常喜欢。

作为旧约圣经和古兰经中都记述的大事件，摩西带领上百万以色列人（按照圣经的说法，出埃及时男人有60万人，加上妇女和儿童足以过百万）离开埃及是上亿人类所相信的事件。然而，在古埃及的相关文献里，有关这个事情的记述几乎没有。人们非常难确定当初约瑟搬到埃及的时间，也很难确定以色列人离开埃及的时间。关于当时是哪位倒霉的法老当政，人们也有非常多的说法。因为拉美西斯二世活的时间最长，所以民间喜欢说是他；也有人说是哈特谢普苏特这位女法老。于是，研究摩西和出埃及记的文献也越来越多。我最近读到一本法国人Maurice Bucaille写的《圣经、古兰经与历史中的摩西和法老》（Moses and Pharons in Bible, Quran and History)。Maurice Bucaille原本是一个外科医生，但是他对这段历史尤为感兴趣，于是着手研究，并已经出版了好几本相关题材的书籍。他并不相信上帝的存在，也不相信圣经和古兰经。他想本着科学的态度和怀疑的精神，以圣经和古兰经的记载为依据，来印证这段历史。他的态度是圣经里的话不可全信，也不能不信。例如，他不相信当时出埃及的以色列人有上百万人，他也不相信真的一夜之间埃及的头生就被谋杀了。

Maurice Bucaille认为，以色列人公元前17世纪进入埃及，公元前13世纪离开埃及（具体分析原因这里就不详细说了，仅作参考）。根据这一时间，拉美西斯二世不可能是出埃及时期的法老，因为他那时候已经非常老了，不可能带领军队去追赶以色列人。他提出来解剖那些法老木乃伊，以确定他们的死因：根据圣经记载，最后这位硬心的法老是和埃及军队一起被淹死在红海的。他把他的想法找机会说给了时任埃及总统萨达特的夫人听，在经过特殊批准后，他在很多其他考古学家的协助下解剖了一些木乃伊。根据书中的记述：“对拉美西斯二世的木乃伊进行X光照射，可发现拉美西斯老年时已经残疾，不能动了。而他的继任者，梅内普塔(Merenptah)的木乃伊则显示他浑身有致命创伤。”而出埃及记第14章28节说：“海水一回流，就淹没了马车、马兵和那些跟着以色列人下海去的法老的全军，连一个也没有余下。”Bucaille认为，这种军队间的相互撞击导致法老受到了这样的全身性致命创伤。

而历史上，梅内普塔被古埃及人当作抵抗外来民族的功勋法老。在Thebes西岸的祭庙里发现了一块石碑，记录着Merenptah对抗这些外来民族的功绩。“他的胜利传播倒各地，每一个地方都目睹了他光荣的征服！Merenptah，公牛，力量之主！”“他把敌人杀死，全地都因此披上荣光！” 这块碑就是有名的“以色列石碑”，是古埃及发现的最早明确提及“以色列”的文献。其中提到“以色列倒下了，它的种子【即“后代”】也没能逃脱。”

我们也许永远无法知道，这件划时代的大事到底是什么时候发生的。因为圣经没有确切地告诉我们，而不信上帝的人类理性将会质疑到底，有多少种说法，也会有多少种反对的声音。但是作为一个基督徒，一个相信上帝是信实的人，我相信上帝必有他的美意。也许这件事情什么时候发生的并不重要，最重要的是它真实地存在于历史之中，是被犹太人世代纪念的，也是基督徒所相信的。他们到底是在红海最宽处过的，还是在窄得像水泡子一样的地方过的，以及那个时代的法老究竟是谁并不重要。重要的是上帝的心意：他是施行拯救的上帝，他是圣洁与公义的神，他是信实的神。因为在雅各搬家去埃及的时候，上帝就告诉他，平安的去吧，终有一天我会带你们回来！上帝鞭打，也安抚；在旧约时代，他分开红海把他的子民带出埃及为奴之地；在新约时代，他亲自死在十架上把人类带出罪恶的国度，走向光明。他在十架上的救赎岂不是比那红海分开更加伟大和不可思议吗？

红海的夜悄悄离去了，太阳又一次在红海冉冉升起。太阳，你不是古埃及人崇拜的阿莫拉神，你也是上帝的创造之一。新的一天又开始了，有上帝为伴的每一天都是美好的，都是新鲜的。红海非常平静，仿佛还没有睡醒。海面轻轻有浪在呢喃，天空纯净而透明，仿佛创始初始的第一天。在耶稣基督里，我们离开了罪的国度，我们是属天的子民。